（1）環(huán)境的特定性。這是城市雕塑的首要特點。作品是為特定的位置創(chuàng)作的一般不能輕易移動變位。它只追求不置在特定環(huán)境中的藝術(shù)效果，不必要求去適應(yīng)各種不同的位置。它必須結(jié)合于相應(yīng)的特定場所的空間結(jié)構(gòu)、性質(zhì)功能、情調(diào)氛圍以及尺度比例，從而以環(huán)境緊密地構(gòu)成有機的整體。
誠然，也有的情況是作品先產(chǎn)生，而后選擇環(huán)境。有的是同時進行設(shè)計。不管什么情況，都必須把二者作為一個整體來考慮。許多城市雕塑之所以失敗，是在于工作中的效果與在室外環(huán)境中的效果出現(xiàn)大的誤差，往往不是雕塑本身的缺點，而是因為與環(huán)境的關(guān)系沒處理好。無怪乎德國美學(xué)家黑格爾在看到他的一位雕塑家朋友的作品在工作室內(nèi)和在室外環(huán)境的兩種藝術(shù)效果時，感慨地說：“藝術(shù)家不應(yīng)先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位”這就是城市雕塑的作者該具備的環(huán)境意識
（2）材質(zhì)的永久性。由于城市雕塑作品要在室外長期存放，決定了其使用的材質(zhì)必須是能經(jīng)風(fēng)耐寒的硬質(zhì)材料。從城市雕塑的起源和功能上可以看出，人們正是著眼于他的永久性。物質(zhì)材料的永久性用于承載所表達的思想觀念的永久性，也保證了藝術(shù)形象的永久性。城市雕塑作品一方面固然是為當(dāng)代所建，但另方面客觀上也是為了千百年后的后代而制作，在遙遠的未來仍將發(fā)揮作品的藝術(shù)感染力。許許多多優(yōu)秀的古代雕塑能保存至今，抵抗住了自然和歲月的銷蝕，也正是由于這一點?？上в性S多作品卻因人為的因素，如戰(zhàn)亂、社會政權(quán)的更迭和政治的動蕩而毀于一旦。
（3）內(nèi)涵的時代性。由于有相對的永久性，城市雕塑常用于表現(xiàn)一些紀(jì)念性的重大主題和題材，用于表現(xiàn)與社會有著緊密聯(lián)系的思想觀念。從而打上深深的時代印記，具有鮮明的時代性。由此構(gòu)成一部形象化的歷史。透過歷史上積累下來的許多優(yōu)秀的城市雕塑作品，可深深感受到時代潮流的世事滄桑。
有一些城市雕塑作品，雖然不是政治性很強的題材，但卻因其形象有獨特的感染力而居備了強烈的時代感。以“工農(nóng)商學(xué)兵、農(nóng)林牧副魚”為題材的北京全國農(nóng)業(yè)展覽館門前群像，構(gòu)思并未被題材所局限，沒有高誠拼奏羅列的作品，塑造出了朝氣蓬勃，勢不可擋的氣魄和從容豪邁的形象，有著新中國成立初期的鮮明時代特色。而曾獲首屆全國體育美展特等獎，首屆全國城市雕塑評獎最佳獎和國際奧委會“體育與藝術(shù)”獎的《走向世界》，表現(xiàn)的是競走女運動員的體育題材，但卻正是20世紀(jì)80年代開放了的中國大步走向世界的堅毅形象的象征。
（4）觀賞者的大眾性。城市雕塑是安置在室外的，絕大部分是公共空間。所以它不是為某一特定階層準(zhǔn)備的沙龍文化，而是街頭的大眾文化。他面對的是部分階層，部分民族，不同年齡，不同文化程度的千百萬群眾。因之，具有非常廣泛的群眾性。要使作品能機動群眾的心靈，雖然不能要求上觀眾都百分之百地理解，也應(yīng)讓觀者有深淺程度不同的感受。這里就提出了一個公眾和社區(qū)參與的問題，美國等國在公共藝術(shù)建設(shè)的具體措施中，有相應(yīng)的聽證會等手段。這樣可施工中不但是被動的接受者，而能積極地表達自己的意愿，進一步與藝術(shù)作品達到情感上的融合。以盡可能避免發(fā)生如同事件。當(dāng)然也應(yīng)同時廉顧當(dāng)前與長遠，具有對群眾審美的引導(dǎo)性?，F(xiàn)代藝術(shù)家創(chuàng)作過程中普遍存在的過分強調(diào)主觀意識，應(yīng)加以適當(dāng)?shù)目刂啤?/FONT>
（5）視覺條件的特殊性。城市雕塑的特定位置決定了特定的視距和視角。如有的作品只能從遠處，而不能從緊距離觀看；有的作品位于高處，不能有平時的視角。這時，必須考慮特殊的藝術(shù)處理，視差、變形，某些部位的拉長和縮短，某些部位的強調(diào)和減弱......某些特定的背景也影響到作品的藝術(shù)處理。
于室內(nèi)作品較穩(wěn)定的光照不同，城市雕塑作品的光照條件要復(fù)雜得多。一年四季陽光的射角，晴與陰、晝與夜、早午晚、晨與夕陽，光線都有明顯的變化。城市雕塑作品要經(jīng)受多變光線的照射。
從愿看到近觀，從平視到仰視，從正面和北面，從左到右，隨著視角的變化，在觀看過程中時間中，將展開不同畫面。從整體到細部，不同側(cè)面地觀看引導(dǎo)觀眾圍繞欣賞（尤其是群像構(gòu)圖），將形成序列化的長卷。結(jié)合不同的背景組成許多富有表現(xiàn)力的畫面。
（6）制作加工的技術(shù)。由于規(guī)模宏大和牽涉到諸多領(lǐng)域，許多大型、以至巨型的城市雕塑作品的事實是一項復(fù)雜的工程，遠不是雕塑家本身的力量所能完成的，而必須綜合多方面的工程技術(shù)力量，從而與社會上產(chǎn)力的發(fā)展、新技術(shù)、新材料的應(yīng)用產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。
回顧歷史上的每一中城市雕塑新材料的應(yīng)用如:青銅、琉璃、混泥土、不銹鋼、合成材料、鋁合金、鈦合金等等，無不是隨著生產(chǎn)力的進展而實現(xiàn)的。一些超大型的作品，如《自由女神》和《工人與女莊員》的加工防大制作骨架，都是由于工程技術(shù)專家的參與而順利解決的。
城市雕塑的工藝加工制作對作品的藝術(shù)表現(xiàn)是極其重要的。我國城市雕塑創(chuàng)作面臨的困難之一，就是缺乏高水平的雕塑加工部門和專業(yè)人員。較好的設(shè)計和塑造，因加工的粗制而使藝術(shù)大大受損的情況是屢不見鮮的。至于一些科技含量較高的現(xiàn)代城市雕塑作品，更離不開電子、機械、化工等各領(lǐng)域?qū)I(yè)人員的通力合作。所以城市雕塑可以說是藝術(shù)與科技、工程的綜合。
（7）審美的廉顧性。城市雕塑是投資較大，又為公眾注目的項目。因此，必然受到各方面的干涉，首先是投資方面對內(nèi)容和形式，都會提出許多要求，有時甚至是不合理和荒唐的要求，從而使藝術(shù)家的創(chuàng)作受到多方面的制約。多少次曾砍掉了優(yōu)秀的設(shè)計方案，而選擇了平庸之作。19世紀(jì)末，羅丹花費7年心血，無數(shù)次的推敲，才創(chuàng)作出的杰作《巴爾扎克》紀(jì)念像，卻被法國作家協(xié)會所拒絕，并受到嘲笑和攻擊，就是典型一例。這就決定了城市雕塑作者們總是處在一種走鋼絲的狀態(tài)。既要實現(xiàn)創(chuàng)作意圖，又要能使之付諸實施。有的情況下，要作出違心的修改，又是不能不拒絕過于荒繆的要求。自古以來，我們的先輩們就曾為直苦惱過。這就是城市雕塑作者們的永恒難題。在遇到方方面面的意見和要求時，在深思熟慮之后，一方面要適當(dāng)尊重對方的意圖，另方面又不能過于遷就討好。必須以藝術(shù)質(zhì)量為前提，從藝術(shù)規(guī)律出發(fā)，加以說服和提高。一方面要引導(dǎo)社會審美水平（包括投資方）提高，另方面又不能過分超前，而力求成為廉顧雙方，適度超前的作品。但如確系有突破性的構(gòu)想和設(shè)計，不能被接受，作者還是應(yīng)該有堅定的信念而加以堅持。前述的《巴爾扎克》紀(jì)念像被拒絕后，羅丹憤而收回，并退回一萬法郎的訂金。終于在40年之后，被鑄為銅像，屹立在巴黎街頭。
（8）創(chuàng)作的困難性。城市雕塑作品由于所出室外空間而具有宏大的尺度，加上材質(zhì)的永久性，跨越時代的巨大幅度，內(nèi)涵的深廣，選擇位置的險要，而居備非凡的感染力。能造成精神的震撼，心靈的激蕩，從而成為造型藝術(shù)中最為激動人心、影響最深遠的品種。同時，也是客觀限制最多，要求最嚴(yán)，創(chuàng)作難度最大的一個品種。但是，反過來說，搞城市雕塑雖然不如搞室內(nèi)陳設(shè)性作品那么自由，可是卻逼迫作者在有限的活動范圍中去尋找和探求適合的突破口。在經(jīng)歷了創(chuàng)作的甘苦之后，柳暗花明，絕處逢生，一件富有新意的好作品就誕生了。正是“眾里尋他千百度”驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
